ANDALGALÁ – CATAMARCA-ARGENTINA, ESTÁ SITIADA DESDE HACE UNA SEMANA POR LA POLICÍA MUNICIPAL, INFANTERÍA, GENDARMERÍA Y EL GRUPO “KUNTUR”.
Recordamos que desde el día 14 de Diciembre de 2009 hasta la fecha, el Pueblo de Andalgalá dijo BASTA!!!!
BASTA a continuar siendo asesinados por la Contaminación de MINERA BAJO ALUMBRERA.
BASTA es NO, NO, NO!!!! a la apertuta para la Explotación de MINERA AGUA RICA (la aprobación del IIA fue firmada por el Secretario de Minería de la Pcia. José Sinner, en el 2009, con una gran cantidad de objeciones en la Resolución).
BASTA es un NO rotundo a PILCIAO 16 (Mina concedida en el 2005 a la Empresa Billingtton, de capitales Ingleses, que cubre prácticamente la Ciudad de Andalgalá, amenazando con indemnizar a la población para expulsarla de su Tierra).
BASTA es NO a FILO COLORADO.
BASTA al AVASALLAMIENTO a los DDHH.
BASTA a la CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA.
El 15 de Febrero de 2010 la Asamblea El Algarrobo, todo el Pueblo de Andalgalá, fueron REPRIMIDOS brutalmente. Desalojados en ése momento del Campamento que la Asamblea levantó en Chaquiago para impedir el avance de maquinarias mineras, camionetas de la Empresa Minera, Policía Minera, etc., con destino a la Planta de Minera Agua Rica, ubicada a tan sólo 17 km de Andalgalá, sobre los Nevados del Aconquija (declarados en la Carta Orgánica del Departamento de Andalgalá como “SANTUARIOS DE LA NATURALEZA”).
Detenidos. Causas abiertas en contra de los pobladores.
Heridos…. Niños y Adultos heridos graves.
La REPRESIÓN duró aproximadamente 12 hs.
Hoy, 25 de Abril de 2010, el PUEBLO DE ANDALGALÁ CONTINÚA EN DEFENSA DE LA TIERRA Y LA VIDA.
LA RESISTENCIA BAJO EL AÑEJO ALGARROBO EN CHAQUIAGO
SIGUE DE PIE!!!!!!!
Hace una semana el Concejo Deliberante de Andalgalá dijo NO al REFERENDUM que el Pueblo está solicitando, argumentando que deben revisar la Constitución Provincial para asegurarse de que el Referendum corresponda…
El Concejo tampoco dio lugar al tratamiento del Proyecto de Ordenanza Municipal presentado por la Asamblea El Algarrobo, acompañado por una gran cantidad de firmas de la población, autenticadas ante Escribano Público.
Éste Proyecto de Ordenanza especifica la PROHIBICIÓN, dentro del Departamento de Andalgalá, de la MINERÍA METALÍFERA A CIELO ABIERTO, POR SOCAVÓN Y DE LA MINERÍA URANÍFERA.
El Juez de Minas Raúl Guillermo Cerda, inmediatamente luego de la represión, declaró públicamente la “SUSPENSIÓN de las actividades que desarrolla la Empresa Minera Agua Rica HASTA TANTO SE REESTABLEZCA LA PAZ SOCIAL”.
El Pueblo sabe bien que “NO HABRÁ PAZ SOCIAL HASTA TANTO SE DÉ LUGAR A LA NULIDAD DE TODOS LOS PROYECTOS PARA CATEOS, PROSPECCIÓN, EXPLORACIÓN Y EXPLOTACIÓN DENTRO DEL DEPARTAMENTO DE ANDALGALÁ Y HASTA TANTO SE APRUEBE EL PROYECTO DE LEY DE PROHIBICIÓN DE ESTE TIPO DE MINERÍA EN LAPCIA.DE CATAMARCA”.
CATAMARCA ENTERA ESTÁ DE PIE!!!!!!!
Desde todos los rincones del país, así como desde el exterior, tanto las Organizaciones Sociales, Organismos de DDHH, Partidos Políticos, Particulares, continuamos EXIGIENDO JUICIO POLÍTICO Y DESTITUCIÓN DE SUS CARGOS a los RESPONSABLES DE LA REPRESIÓN.
Éstos son sólo algunos de los Nombres de los que tomaron la decisión de reprimir el 15 de febrero del corriente:
- Gobernador de la Pcia.de Catamarca BRIZUELA DEL MORAL.
- Intendente de Andalgalá JOSÉ PEREA.
- Juez de Minas RAÚL GUILLERMO CERDA.
- Juez de Control de Garantías de Andalgalá RODOLFO CECENARRO.
- Subsecretario de Seguridad Pcial. LUIS BARACAT.
- Jefe de Policía FRANCISCO SORIA.
- Fiscal MARTA GRACIELA NIEVA.
- Grupo Especial de Operaciones KUNTUR (con dependencia directa del Comando Superior de la Policía de Catamarca).
____________ _______
NOTA: En Archivos adjuntamos la Resolución Interna Nº 667/02 por la que se crea el Grupo KUNTUR y este Parte de Prensa (debajo de este Parte, transcribimos textualmente la Resolución con la que se crea al Grupo KUNTUR).
____________ _________ _______
Consideramos que éstas son facetas repetidas que adopta el Poder, amparados por Leyes y por la Justicia de turno, para REPRIMIR, SILENCIAR, DESMEMBRAR Y HETEROGENEIZAR LA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA Y COMUNITARIA DE LOS PUEBLOS QUE RESISTIMOS EN LA DEFENSA DE LOS BIENES COMUNES, TERRITORIO Y LIBRE AUTODETERMINACIÓN.
NO HABRÁ PAZ SOCIAL MIENTRAS LA JUSTICIA Y EL PODER DE TURNO CONTINÚEN CRIMINALIZANDO, REPRIMIENDO Y MILITARIZANDO TERRITORIOS! !!!!!!!!
ANDALGALÁ NO CLAUDICA Y
SIGUE RESISTIENDO! !!!!
Para mayor información, comunicarse con las/os compañeras/os de Andalgalá:
(03835) 15-520-016
(03835) 422-324 (fijo)
(03835) 15-528-071
(03835) 422-154 (fijo)
(03835) 422-006 (fijo)
(03835) 15-690-033
Aclaración: Difundimos lo que está sucediendo a pedido de las/os compañeras/os de Andalgalá y porque la Resistencia y Lucha de éste Pueblo es también la Nuestra!!!!! PORQUE NO NOS HAN VENCIDO!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !
AUTOCONVOCADOS DEL VALLE CALCHAQUÍ-CAFAYATE-SAN CARLOS-SALTA
Miembros de:
UNIÓN DE LOS PUEBLOS DE LOS VALLES CALCHAQUÍES
ASANOA
UAC
COORDINADORA EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LOS BIENES COMUNES
RESOLUCIÓN POR LA QUE SE CREA AL GRUPO “KUNTUR”:
SAN FERNANDO DEL VALLE DE CATAMARCA, 22 DE AGOSTO DE 2002
VISTO:
Que, la dinámica de los cambios sociales, la complejidad de los hechos delictivos que se están produciendo y las exigencias propias del servicio para atender dicha situación, hace necesario la creación de un grupo especial de operaciones para la inmediata resolución de los mismo, Y:
CONSIDERANDO:
Que, con los cambios globales suscitados, han modificado las actitudes, conductas y hasta las costumbres, no tan sólo los ciudadanos argentinos sino también de los pobladores de nuestra provincia, por lo qu hoy, se están produciendo hechos delicitivos con una complejidad impensables para nuestro medio, la mayoría de ellos protagonizados por personas provenientes de otras provincias y que con esta perspectiva, se avecinan nuevas modalidades que pòdrían poner en riesgo no tan sólo la integridad física y los bienes de las personas, sino también de su porpia libertad.
Que, este grupo conformado por integrantes de nuestra fuerza, ha sido sometido a los correspondientes exámenes psicofísicos y se encuentra debidamente preparado, entrenado y capacitado para ejercer tareas tales como, búsqueda y rescate en zonas rurales, urbanas y suburbanas de personas en riesgo de vida; tratamiento y reducción de enfermos mentales peligrosos; negociación y leberación de rehenes; captura de delincuentes peligrosos; apoyo y salvamento en caso de desastre, inundación, incendios, etc.; operaciones de alta complejidad dispuesta por la Justicia; prevención y represión de ilícitos protagonizados por delincuentes sediciosos, entre otros.
Que, en virtud a las facultades establecidas por el Art. 27 inc. a) y h), de la Ley orgánica de la Policía de la Provincia;
EL JEFE GENERAL DE POLICÍA DE CATAMARCA
RESUELVE
ART. 1º: DISPONER la creación del Grupo Especial de Operaciones, denominado GRUPO KUNTUR, con dependencia directa de este Comando Superior de Policía.
ART. 2º: ORDENAR que el anteproyecto de reglamentació n para su funcionamiento, sea elaborado opotunamente por el Departamento Operaciones Policiales D-3, y puesto a consideración de las autoridades pertinentes para su aprobación.
ART. 3º: A tales efectos, la Jefatura de dicho grupo, será ejercida por un Oficial Jefe.
ART. 4º: Tome nota Inspección General de Policía, Departamento personal D-1, Departamento Operaciones Policiales D-3, Departamento Logística D-4, publíquese en Orden del día Interna y
ARCHÍVESE.-
RESOLUCIÓN INTERNA Nº667/02
(Sello de la Policía de la Provincia de Catamarca – Comando Jefe y Firma y sello de Jefe Policía de Catamarca, cuyo nombre y apellido no se leen claramente)
--
Colectivo desde el pie
colectivodesdeelpie@gmail.com
www.colectivodesdeelpie.blogspot.com
martes, 27 de abril de 2010
miércoles, 21 de abril de 2010
“Los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad”
Contratapa|Lunes, 19 de abril de 2010
Mensaje a la Cumbre de la Madre Tierra *
Lamentablemente, no podré estar con ustedes.
Se me atravesó un palo en la rueda, que me impide viajar.
Pero quiero acompañar de alguna manera esta reunión de ustedes, esta reunión de los míos, ya que no tengo más remedio que hacer lo poquito que puedo y no lo muchito que quiero.
Y por estar sin estar estando, al menos les envío estas palabras.
Quiero decirles que ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.
Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo, el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.
Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.
Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.
Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.
Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza.
Hay voces del pasado que hablan al futuro.
Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.
El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces. Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces. La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.
Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera.
Las culturas indígenas la ven desde adentro. Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.
Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.
Vuelan abrazos, desde Montevideo.
* Hoy empieza en Cochabamba, Bolivia, la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, convocada por el presidente boliviano Evo Morales.
Fuente: Página 12
Mensaje a la Cumbre de la Madre Tierra *
Lamentablemente, no podré estar con ustedes.
Se me atravesó un palo en la rueda, que me impide viajar.
Pero quiero acompañar de alguna manera esta reunión de ustedes, esta reunión de los míos, ya que no tengo más remedio que hacer lo poquito que puedo y no lo muchito que quiero.
Y por estar sin estar estando, al menos les envío estas palabras.
Quiero decirles que ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.
Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo, el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.
Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.
Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.
Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.
Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza.
Hay voces del pasado que hablan al futuro.
Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.
El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces. Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces. La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.
Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera.
Las culturas indígenas la ven desde adentro. Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.
Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.
Vuelan abrazos, desde Montevideo.
* Hoy empieza en Cochabamba, Bolivia, la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, convocada por el presidente boliviano Evo Morales.
Fuente: Página 12
jueves, 15 de abril de 2010
El arte tambien apoya la lucha por la tierra
Estos son algunos de los dibujos que Diego Chuky Murgia nos regaló, como forma de apoyo a la lucha de los puesteros y puesteras del oeste pampeano. Pasen y vean...
Contacto: diegomurgia@hotmail.com
Contacto: diegomurgia@hotmail.com
INVITAMOS AL SEGUNDO ENCUENTRO DEL MOVIMIENTO DE APOYO A LA LUCHA POR LA TIERRA
¿Estado estas ahí? Experiencias de luchas por el territorio:
Despojos presentes ¿estados ausentes?
Los objetivos del encuentro son:
· Debatir los sentidos y las prácticas políticas - en el pasado reciente - de los Estados y los gobiernos ante las demandas de las comunidades por la defensa de sus territorios.
· Conocer experiencias - sentidos y prácticas políticas - de Estados presentes en la lucha por los territorios.
· Revisar y acordar renovadas prácticas de resistencia frente a los despojos y las ausencias cómplices de los Estados
El viernes 16 de abril en la ciudad de Santa Rosa, a partir de las 19:30 hs en el Salón Azul de la Facultad de Ciencias Humanas de la UNLPam
El sábado 17 de abril en Santa Isabel, en el Salón de Usos Múltiples a partir de las 15:30 hs.
Ambos encuentros contaran con la participación de:
· Puesteras/puesteros del oeste pampeano
· Integrantes de la comunidad mapuce Paichil Antriau. Villa La angostura.
· Funcionarios del gobierno de Bolivia.
Contamos con su participación
MALuT
Despojos presentes ¿estados ausentes?
Los objetivos del encuentro son:
· Debatir los sentidos y las prácticas políticas - en el pasado reciente - de los Estados y los gobiernos ante las demandas de las comunidades por la defensa de sus territorios.
· Conocer experiencias - sentidos y prácticas políticas - de Estados presentes en la lucha por los territorios.
· Revisar y acordar renovadas prácticas de resistencia frente a los despojos y las ausencias cómplices de los Estados
El viernes 16 de abril en la ciudad de Santa Rosa, a partir de las 19:30 hs en el Salón Azul de la Facultad de Ciencias Humanas de la UNLPam
El sábado 17 de abril en Santa Isabel, en el Salón de Usos Múltiples a partir de las 15:30 hs.
Ambos encuentros contaran con la participación de:
· Puesteras/puesteros del oeste pampeano
· Integrantes de la comunidad mapuce Paichil Antriau. Villa La angostura.
· Funcionarios del gobierno de Bolivia.
Contamos con su participación
MALuT
sábado, 3 de abril de 2010
Adhesión a la Movilización del 4 de abril en Neuquén
El Movimiento de Apoyo en la lucha por la Tierra (MALUT), adhiere a la movilización convocada en la ciudad de Neuquén para el día 4 de abril a las 18 horas para reclamar juicio y castigo a los autores materiales e intelectuales del asesinato del compañero docente Carlos Fuentealba, ocurrido tres años atrás durante la represión de Arroyito ordenada por el ex gobernador Jorge Sóbich.
Nuestro Movimiento, surgido para luchar en contra de la violencia estatal y privada contra los pobladores rurales del oeste pampeano, hace extensivo este repudio a toda forma de violencia ejercido desde el poder contra la población civil. Por ello repudiamos también la brutal represión desatada por el Gobierno del Movimiento Popular Neuquino, la Policía y la jueza federal Carolina Pandolfi, contra los vecinos y organizaciones que se manifestaron por las calles de Neuquén en el marco de la jornada nacional de repudio al golpe genocida cívico-militar del 24 de marzo de 1976.
Nuestro Movimiento, surgido para luchar en contra de la violencia estatal y privada contra los pobladores rurales del oeste pampeano, hace extensivo este repudio a toda forma de violencia ejercido desde el poder contra la población civil. Por ello repudiamos también la brutal represión desatada por el Gobierno del Movimiento Popular Neuquino, la Policía y la jueza federal Carolina Pandolfi, contra los vecinos y organizaciones que se manifestaron por las calles de Neuquén en el marco de la jornada nacional de repudio al golpe genocida cívico-militar del 24 de marzo de 1976.
Estos no son hechos aislados sino que forman parte de una política represiva que se viene aplicando contra el pueblo movilizado y que ya costó la vida de Carlos Fuentealba, Víctor Choque, Teresa Rodríguez, Pocho Leprati, Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, para nombrar solo los casos más resonantes de los últimos años. Recientemente una mujer campesina murió durante un violento despojo en Santiago del Estero, y los vecinos autoconvocados contra la minería contaminante en Andalgalá (Catamarca) recibieron una brutal represión por parte de un gobierno que cuida los intereses de las empresas multinacionales por sobre el Medio Ambiente y la Salud Humana.
Frente a estos hechos represivos, es necesario continuar movilizados para exigir justicia y defender nuestro derecho a manifestarnos libremente. Debemos destacar que gracias a esta movilización se logró la condena del cabo de policía Darío Poblete, autor material del asesinato de Fuentealba.
Por ello, el MALUT reclama:
*Juicio y castigo a Jorge Sóbich, y todos los responsables políticos y policiales del asesinato del compañero docente Carlos Fuentealba y de la represión de Arroyito.
*Repudio a la represión del pasado 24 de marzo. Destitución Ya! de la jueza Pandolfi y de todos los responsables de la represión. Liberación y desprocesamiento de todos los detenidos por luchar.
*Cárcel común a todos los represores y genocidas de ayer y hoy.
*Respeto al derecho a manifestarse libremente.
*Salud, Educación y Trabajo para todas y todos.
*Tierra y Justicia para los campesinos y pueblos originarios de Argentina y Latinoamérica.
martes, 16 de marzo de 2010
MUERE UNA MUJER SANTIAGUEÑA DEFENDIENDO SU TIERRA
VERONICA SANTILLAN
SANTIAGO DEL ESTERO
Como consecuencia del violento momento emocional, debido a la tensión
que le tocó vivir junto a familiares y vecinos cuando se oponían al
avance de las topadoras, murió ayer sábado 13 de marzo, una de las
mujeres que integran el grupo de resistencia de unas 20 familias
campesinas que luchan tratando de impedir la usurpación de sus tierras,
por parte de la empresa cordobesa “Namuncurá” s.a., en “San Nicolás”, a
pocos kilómetros de “Huyamampa”, en el dpto. Banda.
Ante el asedio de la maquinaria, tarea que vienen soportando desde hace
unas tres semanas, su corazón no resistió más y entregó su vida,
defendiendo esa tierra que la vió nacer, donde trabajó y por la que
luchó con uñas y dientes.
Su nombre es Sandra Juarez y tenía 33 años de edad.
El “trabajo” de las topadoras en “San Nicolás”, es protegido por la
policía de la provincia de Santiago del Estero.
A través de un convenio firmado entre la empresa y la policia, los
empresarios pagan una elevada suma de dinero para que mediante “tarea
adicional”, “la guardia de infantería” custodie la usurpación de los
campos de estas familias que tienen la posesión de esas tierras desde
tiempo inmemorial.
La muerte de Sandra y la situación que atraviesan por estos días las
familias de “San Nicolás”, es otro tremendo acto de injusticia de las
instituciones del estado en tiempo democrático, y lo que es peor y
aunque parezca mentira, ese “convenio” tiene validez legal.
Por lo que se sabe, está hecho dentro del marco jurídico con
intervención de la “justicia santiagueña”.
De ser así esto tiene un nombre, es “una trampa legal”.
En algún medio gráfico local, hoy aparece este hecho en la sesión de
policiales y como un caso individual, cuando es la comunidad toda la
afectada y la que ejerce el derecho de resistencia.
La información cuenta una verdad a medias.
Es por supuesto el informe policial y oficial, preparado a propósito y
no la investigación periodística del medio.
Dentro de un mes será el “dia internacional de la lucha campesina” (17
abril) y Santiago del Estero, sumará una víctima más a esta lucha.
Dentro de un mes se cumplirá un año en que las organizaciones campesinas
nucleadas en la mesa provincial de tierra, marcharon por las calles de
la capital precisamente con motivo de este día, y donde presentaron un
documento en el que expresaron su gran preocupación por el accionar de
la “justicia santiagueña” en desmedro de las flias. Campesinas.
*Fragmento del documento de la mesa provincial de tierra, con motivo del
dia internacional de la lucha campesina
*
*http://santiagocont aminada.blogspot .com/
SANTIAGO DEL ESTERO
Como consecuencia del violento momento emocional, debido a la tensión
que le tocó vivir junto a familiares y vecinos cuando se oponían al
avance de las topadoras, murió ayer sábado 13 de marzo, una de las
mujeres que integran el grupo de resistencia de unas 20 familias
campesinas que luchan tratando de impedir la usurpación de sus tierras,
por parte de la empresa cordobesa “Namuncurá” s.a., en “San Nicolás”, a
pocos kilómetros de “Huyamampa”, en el dpto. Banda.
Ante el asedio de la maquinaria, tarea que vienen soportando desde hace
unas tres semanas, su corazón no resistió más y entregó su vida,
defendiendo esa tierra que la vió nacer, donde trabajó y por la que
luchó con uñas y dientes.
Su nombre es Sandra Juarez y tenía 33 años de edad.
El “trabajo” de las topadoras en “San Nicolás”, es protegido por la
policía de la provincia de Santiago del Estero.
A través de un convenio firmado entre la empresa y la policia, los
empresarios pagan una elevada suma de dinero para que mediante “tarea
adicional”, “la guardia de infantería” custodie la usurpación de los
campos de estas familias que tienen la posesión de esas tierras desde
tiempo inmemorial.
La muerte de Sandra y la situación que atraviesan por estos días las
familias de “San Nicolás”, es otro tremendo acto de injusticia de las
instituciones del estado en tiempo democrático, y lo que es peor y
aunque parezca mentira, ese “convenio” tiene validez legal.
Por lo que se sabe, está hecho dentro del marco jurídico con
intervención de la “justicia santiagueña”.
De ser así esto tiene un nombre, es “una trampa legal”.
En algún medio gráfico local, hoy aparece este hecho en la sesión de
policiales y como un caso individual, cuando es la comunidad toda la
afectada y la que ejerce el derecho de resistencia.
La información cuenta una verdad a medias.
Es por supuesto el informe policial y oficial, preparado a propósito y
no la investigación periodística del medio.
Dentro de un mes será el “dia internacional de la lucha campesina” (17
abril) y Santiago del Estero, sumará una víctima más a esta lucha.
Dentro de un mes se cumplirá un año en que las organizaciones campesinas
nucleadas en la mesa provincial de tierra, marcharon por las calles de
la capital precisamente con motivo de este día, y donde presentaron un
documento en el que expresaron su gran preocupación por el accionar de
la “justicia santiagueña” en desmedro de las flias. Campesinas.
*Fragmento del documento de la mesa provincial de tierra, con motivo del
dia internacional de la lucha campesina
*
*http://santiagocont aminada.blogspot .com/
NO HAY DEUDA QUE PAGAR
Por Alfredo Grande
“Una noticia mala y otra buena. La mala. El gobierno quiere pagar la deuda. La buena: ya se pagó varias veces”
(aforismo implicado)
“y redrados del mundo responden…al gran pueblo argentino redrú”
(aforismo del bicentenario)
Cristina les apuntó a los fondos buitre y dijo que no hay "deuda ilegítima. La Presidenta los comparó con "las ratas del Riachuelo". También sostuvo que no tiene enemigos, sino que los que tienen enemigos son "los intereses del país". Y advirtió que pasó "el momento de analizar si la deuda dejada por la dictadura era legítima o ilegítima". La presidenta Cristina Fernández de Kirchner comparó hoy a "las ratas del Riachuelo" con "los buitres que acechan desde afuera", en referencia a los bonistas extranjeros denominados "fondos buitres". Y advirtió que "no se puede hablar de deuda legítima e ilegítima" porque la oportunidad para esa discusión fue el primer gobierno democrático. "Ustedes han limpiado de ratas el Riachuelo y eso me hizo acordar a los buitres que acechan desde afuera para interrumpir un proceso político y económico que no sólo ha reconocido en el trabajo y la generación de riqueza sino también en el desendeudamiento de la Argentina", dijo Cristina al encabezar un acto en Lanús, en medio de la polémica por el uso de reservas para el pago de la deuda. "Yo no tengo enemigos, los que tienen enemigos son los intereses del país, es el modelo económico y social. Esta presidenta no tiene enemigos", afirmó la jefa de Estado. "He escuchado a algunos hablar de deuda legítima o ilegítima. El momento de analizar si la deuda dejada por la dictadura era legítima o ilegítima era durante el primer momento democrático. Una vez que el primer gobierno democrático y los posteriores reconocieron la deuda no hay manera de hablar de deuda ilegítima, por más que suene lindo y algunos lo agiten como un slogan electoral", planteó. Entre los principales defensores de esa línea de pensamiento se destaca el diputado de Proyecto Sur Fernando 'Pino' Solanas.
(Clarín 13-01-10)
(APe) En el año 1985, concurrí como delegado de la entonces Confederación Socialista Argentina, cuyo Secretaria General era Héctor Polino, a la Conferencia sobre la Deuda Externa de América Latina y el Caribe. Se realizó en el Palacio de las Convenciones en La Habana. El formidable discurso de cierre de Fidel Castro coronó 4 días donde hubo mas de 400 ponencias de delegados de todos los países de nuestro continente. Podría resumir diciendo que Fidel dio un diagnóstico, un tratamiento y un pronóstico. La deuda externa no se podía pagar, simplemente porque su diseño lo impide. Es una deuda hecha para no ser pagada. Una deuda histérica y perversa. Terrible combinación. Pero aun así, el mecanismo sigue desbordado. El big stick financiero como el arma privilegiada para el sistemático desangre de nuestros países 20 años después de esas palabras, sigue vigente. Si las venas están abiertas, la deuda externa es la aparatología necesaria para la extracción de las riquezas producidas por los pueblos. La denominada “deuda externa” es un analizador. Un analizador es aquello que permite un análisis que desborda el espacio inicial donde se manifestó. Por ejemplo: en una discusión familiar el padre le da un cachetazo a la esposa. Como tal, se constituye en un poderoso analizador de la violencia patriarcal y de la cultura del sometimiento de las mujeres. En última instancia, plantea femicidios de baja intensidad (el golpe) que pueden terminar en femicidios de alta intensidad (asesinatos). El analizador nos lleva del nivel convencional encubridor para asomarnos en el nivel fundante. Entonces el debate abre un espacio donde lo importante es: “cuando hablamos de deuda: ¿de que hablamos?”. Cuando hablamos de “legitimidad, legalidad, democracia: ¿de que hablamos? Porque la democracia es también un discurso colectivo, un sentido compartido. La construcción de sentidos quizá sea la ley primera, algo así como “establecer agenda”. Si el Padre dice: no se olviden de llevar protector solar y la sombrilla, el sentido que ya estableció para las vacaciones es mar y playa. ¿En que espacios se discute ese sentido, que de tan común, empieza a divorciarse del saber popular? El sentido común de nuestros gobernantes nos habla de deuda externa. Luego, desde ese sentido, se plantean interrogantes varios: 1) pagarla 2) no pagarla) 3) con reservas ) 4) sin reservas 5) honrarla 6) deshonrarla 7) con ajuste 8) con mucho ajuste 9) defoltearla 10) no defoltearla 11) desconocerla 12) reconocerla. Lo que tenemos que pulverizar es el significante deuda, porque es una palabra vacía rellenada con toda la basura reaccionaria, o sea, basura sin reciclar. El saber popular conoce que una deuda implica un pago diferido de algo que se compró. O se entregó. El saber popular sabe que nada es gratis, pero que muchas cosas se pagan sin dinero. El canje, el trueque, el hoy por ti, mañana por mi. Pero adeudar implica que alguien anticipó. Nunca se debe algo a cambio de nada. Nunca le debo algo a quien me sacó mucho. Nunca le debo a nadie por demasiado más de lo que me dio. Y mucho menos, debo entregarle una o dos o tres libras de carne. “Me debés una”, le dice un amigo a otro después de una gauchada. Pero una, no cien, no mil, no millones. El denominado “principio general de equivalencia” establece una regla de oro para equilibrar el conflicto social: la proporción. Entre culpa y castigo. Entre capital e intereses. Entre daño recibido y reparación exigida. Entre goles y goleada. Y todas estas cosas el saber popular las sostiene. Pero debe ser socavado por un sentido común cipayo y mentiroso que nos dice que las deudas se pagan. Con lo que sea, menos, naturalmente, con la plata de los gobernantes. Con palabra del ex Juez Salvador María Lozada, en conceptos salvadores: “Lo grave, lo gravísimo, es que se pretende afectar reservas del Banco Central para asegurar el pago de una deuda que en su origen fue declarada parcialmente ilegal. Lo dispuso así la sentencia dictada el 13 de julio de 2000 por el juez en lo Criminal y Correccional Federal Jorge Ballesteros; también implica desconocer, además, que esa deuda, en alguno de sus segmentos más recientes, es materia de tres causas penales que tramitan en el Juzgado Federal Nº 2 interinamente a cargo del Dr. Eduardo Martínez de Giorgi, lo que determina que hasta tanto este magistrado no se expida sobre su legalidad, resulta imposible que el Poder Ejecutivo efectúe alguna renegociación de la misma o afecte fondos del Estado para su pago.” (Pasión pagadora. Diario Página 12 17.1.2010). Es simple, es claro. Si la Deuda es ilegítima por su origen e ilegal por sus procedimientos, entonces… NO ES. Por lo tanto, el significante DEUDA debe ser dinamitado conceptual y políticamente y reemplazado, sin dudas de los intelectuales con jactancia (como solía decir nuestro falangista ñato) por el significante ESTAFA. Consumada desde los tiempos de la conquista, o mejor dicho, de las conquistas. Y el que se obstina en pagar una ESTAFA, configura el delito de “estafa al cuadrado”. Mejor sería contratar a Brad Pitt y a George Clooney para otra versión de la mejor estafa de todos los tiempos. ¡Otra que robar un banco! Entonces, usar el Aparato del Estado, que no somos todos y que solo algunos muchos lo sufrimos, para pagar una ESTAFA, es traición. Para empezar, a nuestros héroes fundadores, y una de las formas más miserables de negociar la sangre derramada. Por lo tanto: honramos la deuda, escupimos la ESTAFA. Pero la gravedad de los dichos es que, si las democracias hubieran ratificado por acción u omisión, eutanasia pasiva o activa todo lo actuado por las dictaduras: ¿para que deberíamos votar? Entonces. ¿sí era más de lo mismo? No era esa afirmación, como el sentido común nos decía, producto de un alzheimer troskista? Ahora nos dicen; “se igual”. Tarde piaste. Lo mismo entonces sería con todos los actos de la dictadura, incluyendo la ley de medios, las afjp, la corte suprema de los anillacos boys, todo el monstruoso aparato represor político, jurídico y policial. Un antidepresivo ahí. Entonces, la gobernabilidad es la resignación de no poder gobernar y el deseo nunca abandonado de lograr reinar. Por otra parte, no veo que tienen de malo los slogan electorales. “El cambio recién empieza…” ¿Qué era? ¿Un versículo de un evangelio apócrifo? Creo, lamentablemente creo, que las declaraciones de nuestra Presidenta son destituyentes, aunque yo lo digo desde una carta cerrada. Cerrada a todo intento de blanquear buitres para que parezcan palomitas de la paix. En ese sentido, una parte de la declaración del Secretariado Nacional del Partido Comunista del 8 de Enero, es a mi criterio, parte de ese sentido común: “A su vez, resulta claro que todos estos personajes representantes de los segmentos económicos mas concentrados, ven facilitada su actividad por la falta de decisión política del gobierno al no haber derogado oportunamente la Carta Orgánica del Banco Central cuya sanción viene de la época de Menem-Cavallo y expresa la ideología monetarista mas ortodoxa sustentada en el “Consenso de Washington” responsable del saqueo de los pueblos latinoamericanos y de la depredación de sus riquezas naturales. (Secretariado nacional del Partido Comunista (8 enero)”. No se trata, nunca se trata, de una falta. Siempre se trata de un sobrante. Al gobierno le sobró convicción política para no derogar la Carta Orgánica, más allá que durante 6 años esa Carta Cerrada la leía Redrado, el “golem boy”. La política no es negatividad. Siempre es positividad. Si me falta decisión para intervenir cuando abusan de un niño, he tenido la decisión de intervenir a favor del abusador. No hay neutralidad. Mi falta con el débil es mi sobrante con el poderoso. Algunos llaman a esto lucha de clases. Hay una clase de estafadores y otra de estafados. Y si me quieren convencer que no he sido estafado, sino endeudado, acudiré a mi saber popular, que es el saber acumulado en las luchas de los pueblos, para decir que jamás aceptaré pagar esa estafa, porque es solamente eso, una colosal estafa y no hay, no hay, no hay deuda para pagar.
Fuente: www.pelotadetrapo.org.ar
“Una noticia mala y otra buena. La mala. El gobierno quiere pagar la deuda. La buena: ya se pagó varias veces”
(aforismo implicado)
“y redrados del mundo responden…al gran pueblo argentino redrú”
(aforismo del bicentenario)
Cristina les apuntó a los fondos buitre y dijo que no hay "deuda ilegítima. La Presidenta los comparó con "las ratas del Riachuelo". También sostuvo que no tiene enemigos, sino que los que tienen enemigos son "los intereses del país". Y advirtió que pasó "el momento de analizar si la deuda dejada por la dictadura era legítima o ilegítima". La presidenta Cristina Fernández de Kirchner comparó hoy a "las ratas del Riachuelo" con "los buitres que acechan desde afuera", en referencia a los bonistas extranjeros denominados "fondos buitres". Y advirtió que "no se puede hablar de deuda legítima e ilegítima" porque la oportunidad para esa discusión fue el primer gobierno democrático. "Ustedes han limpiado de ratas el Riachuelo y eso me hizo acordar a los buitres que acechan desde afuera para interrumpir un proceso político y económico que no sólo ha reconocido en el trabajo y la generación de riqueza sino también en el desendeudamiento de la Argentina", dijo Cristina al encabezar un acto en Lanús, en medio de la polémica por el uso de reservas para el pago de la deuda. "Yo no tengo enemigos, los que tienen enemigos son los intereses del país, es el modelo económico y social. Esta presidenta no tiene enemigos", afirmó la jefa de Estado. "He escuchado a algunos hablar de deuda legítima o ilegítima. El momento de analizar si la deuda dejada por la dictadura era legítima o ilegítima era durante el primer momento democrático. Una vez que el primer gobierno democrático y los posteriores reconocieron la deuda no hay manera de hablar de deuda ilegítima, por más que suene lindo y algunos lo agiten como un slogan electoral", planteó. Entre los principales defensores de esa línea de pensamiento se destaca el diputado de Proyecto Sur Fernando 'Pino' Solanas.
(Clarín 13-01-10)
(APe) En el año 1985, concurrí como delegado de la entonces Confederación Socialista Argentina, cuyo Secretaria General era Héctor Polino, a la Conferencia sobre la Deuda Externa de América Latina y el Caribe. Se realizó en el Palacio de las Convenciones en La Habana. El formidable discurso de cierre de Fidel Castro coronó 4 días donde hubo mas de 400 ponencias de delegados de todos los países de nuestro continente. Podría resumir diciendo que Fidel dio un diagnóstico, un tratamiento y un pronóstico. La deuda externa no se podía pagar, simplemente porque su diseño lo impide. Es una deuda hecha para no ser pagada. Una deuda histérica y perversa. Terrible combinación. Pero aun así, el mecanismo sigue desbordado. El big stick financiero como el arma privilegiada para el sistemático desangre de nuestros países 20 años después de esas palabras, sigue vigente. Si las venas están abiertas, la deuda externa es la aparatología necesaria para la extracción de las riquezas producidas por los pueblos. La denominada “deuda externa” es un analizador. Un analizador es aquello que permite un análisis que desborda el espacio inicial donde se manifestó. Por ejemplo: en una discusión familiar el padre le da un cachetazo a la esposa. Como tal, se constituye en un poderoso analizador de la violencia patriarcal y de la cultura del sometimiento de las mujeres. En última instancia, plantea femicidios de baja intensidad (el golpe) que pueden terminar en femicidios de alta intensidad (asesinatos). El analizador nos lleva del nivel convencional encubridor para asomarnos en el nivel fundante. Entonces el debate abre un espacio donde lo importante es: “cuando hablamos de deuda: ¿de que hablamos?”. Cuando hablamos de “legitimidad, legalidad, democracia: ¿de que hablamos? Porque la democracia es también un discurso colectivo, un sentido compartido. La construcción de sentidos quizá sea la ley primera, algo así como “establecer agenda”. Si el Padre dice: no se olviden de llevar protector solar y la sombrilla, el sentido que ya estableció para las vacaciones es mar y playa. ¿En que espacios se discute ese sentido, que de tan común, empieza a divorciarse del saber popular? El sentido común de nuestros gobernantes nos habla de deuda externa. Luego, desde ese sentido, se plantean interrogantes varios: 1) pagarla 2) no pagarla) 3) con reservas ) 4) sin reservas 5) honrarla 6) deshonrarla 7) con ajuste 8) con mucho ajuste 9) defoltearla 10) no defoltearla 11) desconocerla 12) reconocerla. Lo que tenemos que pulverizar es el significante deuda, porque es una palabra vacía rellenada con toda la basura reaccionaria, o sea, basura sin reciclar. El saber popular conoce que una deuda implica un pago diferido de algo que se compró. O se entregó. El saber popular sabe que nada es gratis, pero que muchas cosas se pagan sin dinero. El canje, el trueque, el hoy por ti, mañana por mi. Pero adeudar implica que alguien anticipó. Nunca se debe algo a cambio de nada. Nunca le debo algo a quien me sacó mucho. Nunca le debo a nadie por demasiado más de lo que me dio. Y mucho menos, debo entregarle una o dos o tres libras de carne. “Me debés una”, le dice un amigo a otro después de una gauchada. Pero una, no cien, no mil, no millones. El denominado “principio general de equivalencia” establece una regla de oro para equilibrar el conflicto social: la proporción. Entre culpa y castigo. Entre capital e intereses. Entre daño recibido y reparación exigida. Entre goles y goleada. Y todas estas cosas el saber popular las sostiene. Pero debe ser socavado por un sentido común cipayo y mentiroso que nos dice que las deudas se pagan. Con lo que sea, menos, naturalmente, con la plata de los gobernantes. Con palabra del ex Juez Salvador María Lozada, en conceptos salvadores: “Lo grave, lo gravísimo, es que se pretende afectar reservas del Banco Central para asegurar el pago de una deuda que en su origen fue declarada parcialmente ilegal. Lo dispuso así la sentencia dictada el 13 de julio de 2000 por el juez en lo Criminal y Correccional Federal Jorge Ballesteros; también implica desconocer, además, que esa deuda, en alguno de sus segmentos más recientes, es materia de tres causas penales que tramitan en el Juzgado Federal Nº 2 interinamente a cargo del Dr. Eduardo Martínez de Giorgi, lo que determina que hasta tanto este magistrado no se expida sobre su legalidad, resulta imposible que el Poder Ejecutivo efectúe alguna renegociación de la misma o afecte fondos del Estado para su pago.” (Pasión pagadora. Diario Página 12 17.1.2010). Es simple, es claro. Si la Deuda es ilegítima por su origen e ilegal por sus procedimientos, entonces… NO ES. Por lo tanto, el significante DEUDA debe ser dinamitado conceptual y políticamente y reemplazado, sin dudas de los intelectuales con jactancia (como solía decir nuestro falangista ñato) por el significante ESTAFA. Consumada desde los tiempos de la conquista, o mejor dicho, de las conquistas. Y el que se obstina en pagar una ESTAFA, configura el delito de “estafa al cuadrado”. Mejor sería contratar a Brad Pitt y a George Clooney para otra versión de la mejor estafa de todos los tiempos. ¡Otra que robar un banco! Entonces, usar el Aparato del Estado, que no somos todos y que solo algunos muchos lo sufrimos, para pagar una ESTAFA, es traición. Para empezar, a nuestros héroes fundadores, y una de las formas más miserables de negociar la sangre derramada. Por lo tanto: honramos la deuda, escupimos la ESTAFA. Pero la gravedad de los dichos es que, si las democracias hubieran ratificado por acción u omisión, eutanasia pasiva o activa todo lo actuado por las dictaduras: ¿para que deberíamos votar? Entonces. ¿sí era más de lo mismo? No era esa afirmación, como el sentido común nos decía, producto de un alzheimer troskista? Ahora nos dicen; “se igual”. Tarde piaste. Lo mismo entonces sería con todos los actos de la dictadura, incluyendo la ley de medios, las afjp, la corte suprema de los anillacos boys, todo el monstruoso aparato represor político, jurídico y policial. Un antidepresivo ahí. Entonces, la gobernabilidad es la resignación de no poder gobernar y el deseo nunca abandonado de lograr reinar. Por otra parte, no veo que tienen de malo los slogan electorales. “El cambio recién empieza…” ¿Qué era? ¿Un versículo de un evangelio apócrifo? Creo, lamentablemente creo, que las declaraciones de nuestra Presidenta son destituyentes, aunque yo lo digo desde una carta cerrada. Cerrada a todo intento de blanquear buitres para que parezcan palomitas de la paix. En ese sentido, una parte de la declaración del Secretariado Nacional del Partido Comunista del 8 de Enero, es a mi criterio, parte de ese sentido común: “A su vez, resulta claro que todos estos personajes representantes de los segmentos económicos mas concentrados, ven facilitada su actividad por la falta de decisión política del gobierno al no haber derogado oportunamente la Carta Orgánica del Banco Central cuya sanción viene de la época de Menem-Cavallo y expresa la ideología monetarista mas ortodoxa sustentada en el “Consenso de Washington” responsable del saqueo de los pueblos latinoamericanos y de la depredación de sus riquezas naturales. (Secretariado nacional del Partido Comunista (8 enero)”. No se trata, nunca se trata, de una falta. Siempre se trata de un sobrante. Al gobierno le sobró convicción política para no derogar la Carta Orgánica, más allá que durante 6 años esa Carta Cerrada la leía Redrado, el “golem boy”. La política no es negatividad. Siempre es positividad. Si me falta decisión para intervenir cuando abusan de un niño, he tenido la decisión de intervenir a favor del abusador. No hay neutralidad. Mi falta con el débil es mi sobrante con el poderoso. Algunos llaman a esto lucha de clases. Hay una clase de estafadores y otra de estafados. Y si me quieren convencer que no he sido estafado, sino endeudado, acudiré a mi saber popular, que es el saber acumulado en las luchas de los pueblos, para decir que jamás aceptaré pagar esa estafa, porque es solamente eso, una colosal estafa y no hay, no hay, no hay deuda para pagar.
Fuente: www.pelotadetrapo.org.ar
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